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從豔史到性史：同志書寫與近現代中國的男性建構驚喜分享

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內容簡介: 本書重新考掘被中國近現代文學史大敘述遮蔽的同志書寫（1849年至2001年），反思以父權意識形態為主導的近現代中國男性建構如何支配中國的同志書寫和性別政治。本書指出曾經作為中國性愛藝術的「豔史」傳統敘事癖好，發展到近現代中國是如何被民族國家以「性科學」為名的「性史」病理敘事機制所邊緣化，而這些轉變也非常弔詭地正是與近現代中國民族主義的男性建構並肩同行，並以民族國家男性建構的「同志」之名進行連結和互相詢喚。本書重新想像「同志」的系譜，解構中國民族主義的男性建構，並提出以「『老同志』－新同志」範式來描述那些在生理性別、社會性別或「社會性」論述的理論基礎上有所差異的不同男性建構表現。本書的分析對象主要是選取那些在中國大陸以男同性戀、「哥兒」或「兄弟」情誼或其他性／別議題作為敘事主軸的同志書寫，除了大量的舊報刊史料，其餘是自敘傳、私函、日記、筆記、小說、散文和詩詞，也包含從小說改編的同志電影、網路小說以及現有同志論述和反同志論述的再解讀。
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本書探討十九世紀中葉以來中國男性欲望的流變以及其歷史意義。作者以同志論述角度切入議題，探索「豔史」與「性史」的辯證關係，以及其書寫與藝術創作的呈現。從王韜到王小波，從張競生到郭沫若，全書考證細膩，議論深刻，堪稱現代中國性別研究又一重要貢獻。──王德威，美國哈佛大學東亞語言與文明系Edward C. Henderson講座教授

許維賢的大作《從豔史到性史：同志書寫與近現代中國的男性建構》審思男同性欲望論述從晚清至今在華語文化的發展。除了結合了淵博的全球理論和前現代中國論述外，此書的重要貢獻在於批駁一些認為酷兒理論僅為西方英語世界獨有現象的謬論，並在正值茁壯的華語學術世界裡，注入了深具生動原創性的研究和理論。──裴開瑞（Chris Berry），英國倫敦大學國王學院電影系教授
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從男男情感和身體欲望為主的同性戀，到社會角色和氣質展現為主的男性建構，加上以革命情操和救國大業為主的國族打造，在許維賢精闢的歷史文學分析中編織成繁複而明確的軌跡，也寫出了「同志」概念在中國風起雲湧的時代氛圍中所形成的重要凝聚意義。──何春蕤，台灣中央大學英美語文學系專任教授

一份非常具有重大價值的文獻記錄。──韓依薇（Ari Larissa Heinrich），美國加州大學聖地牙哥分校文學系副教授

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  作者： 許維賢    新功能介紹
• 出版社：遠流    新功能介紹
• 出版日期：2015/07/29
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

喬治高職4處違建 強制拆除

中國時報【張潼╱台北報導】

台北市私立喬治高職前後門與圍牆因屬既存違建，建管處原擬6月12日拆除，卻遭師生攀在校門上抵抗，最後決定緩拆。昨清晨約6點，建管處再次出動機具拆除；校方則強硬表示，與市府尚在行政訴訟階段，結果竟被強拆，明顯不合理，且9月要開學了，沒了大門與圍牆，如何保障校園安全？

因6月份建管處第一次準備拆除時，引發師生激烈反抗，還隔著校門對警員、建管處人員大喊「校園安全誰負責」，遭台北市長柯文哲批評「行為不可取」，法律應該讓人民遵守而非參考，但為避免危及學生安全，待暑假再拆除。

建管處發言人洪德豪表示，喬治高職原應於10日前自行拆除改善，但校方未動作，因此才於昨天早上執行強制拆除。昨拆除的範圍包括臨基隆路二段的大門、臨嘉興街256巷的後門，以及大門上方遮雨棚、妨礙鄰棟公共交通的圍牆等4處。

洪德豪表示，雖然校方針對此案提起訴願、行政訴訟，程序還在進行中，不過既然是列管違建，且有居民投訴，該拆還是要拆。

喬治高職校長俞禮亮不滿指出，校門與圍牆已存在近40年，不懂市府為什麼要急著拆，且法律程序還在進行，一大清早突然出動機具，師生都措手不及。

俞禮亮表示，接下來就要開學了，學校沒有大門、後門、圍牆，連「喬治高職」校名都沒地方掛，簡直是世界笑話，且師生校園安全如何保障？他希望，市府能給學校機會循法律途徑來決定大門與圍牆是否合法，若拆門拆牆後發生治安意外，拆除大隊需負責。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/喬治高職4處違建-強制拆除-215008116.html

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